第123章 世界地图

在那一瞬间，华夏什么事情都没有发生，准确讲七个大洲，亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲，一切平安。

问题在于四个大洋——北冰洋、印度洋、太平洋、大西洋。

它们几乎同时刮起一场毫无预兆的龙卷风，各大洋出现高达百米速度每小时近前公里的巨型海浪，并且同时出现很多个中心的海底地震。

幸而未引起海啸。

叶璐:“这次的灵异事件间隔真远。”

破损的藏宝图修复了一小部分，共划分四个板块。

以不周山界为中心大大小小的华夏文明属于中心太平洋板块的一部分，北欧世界树和阿瓦隆等欧洲地区属于大西洋板块，部分亚洲、澳洲大陆、新西兰陆地属于印度洋板块。

唯有北冰洋是一片混沌，无任何代开发的圆点，占据地球上最大的一块空白。

这是一张以文明划分的世界地图，在每个圆点间不是以前孤立的，有力量线的融合，尤其是北纬30°，这条能量线非常明显。

正中的名字依旧是“藏宝图(半破损)”。

“藏宝图。”

藏宝图弹幕:“我是主神叶璐，山海市外国语高中高三学生，9月5日幸运捡到一张藏宝图，得知末日即将来临的消息……”

“你赢了。”

叶璐吐一口郁气，现在让她放弃对抗末日还真舍不得，毕竟这些神话和历史太过美好和精彩，让她沉迷其中，舍不得放手。

藏宝图激动了，彩虹屁弹幕不要钱地发。

“……安静。”

叶璐抬眸看向正前方，羌族祭台王塔已经焕然一新，其内出被绳子缠绕。

这些绳子的颜色，由经典的彩虹七色以及黑白组成，类型包括动物毛绳、植物绳等上百万种材质，最早不是失物神，而是纯能量绳。

每条绳粗、中、细各不一，上面串有翡翠、贝壳、象牙、石头等。

一个结代表“阳”，两个靠近的结代表“阴”，这些绳子记录这个羌族上千年的传承故事，类似于一本书或一个祖谱。

这个叫“结绳文”。

“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”

根据华夏传说，结绳文是伏羲创造的。

可结绳文不仅在华夏有，印第安文明、波斯文明、古印度文明、古埃及文明等都有出自在不同的文献或刻画或野史传说中。

甚至凯尔特结、华夏结、印第安人的各色贝珠绳带等都是一种上古文明的传承，可能他们自己也不知道为什么。

除去记录作用，结绳文可能带各自的能量，包含的诅咒、祝福、庆贺、祈祷风也不一样。

人与人间的交流类似于乐乐和人类的语言，心灵可以沟通，这也是5000年以前的人类未留下更详细文字的根本原因。

不论是甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的苏美尔楔形文，这些看起来是世界最古老的文字，那是由于人类能量不再或者神族能力渐渐消散，后人必须记录的。

可能正是因此，华夏结和凯尔特结才会出现惊人的巧合，包括外表和含义。

人们只是在时间长河中遗忘了过去。

文字是最具备能量的回忆，正是上古世界通用的“结绳文”，才能让藏宝图复原一些，才让各世界文明的桥梁重新建立起来。

叶璐不想猜测后世模仿实物神的含义，直接接受上古能量绳的传承记忆。

这个羌族部落存在已经有约4800年，村民们期间可能搬过上百次次。

最后搬在这里已经有1000年前，也是最后一个知道结绳文的老村长，他去世以后，白石神灵彻底沦为普通信仰。

结绳文记录主要的当然是这个村落的来源和村落里的生活日常。

记录最早的一件事是黄帝炎帝的部落之都争，炎帝旗下的蚩尤背叛重新建立九黎部落，炎帝不得不联合黄帝把他灭了。

但融合后的炎黄部落依旧有摩擦，炎帝旗下的战将刑天和夸父都被黄帝有熊部落杀掉，夸父和蚩尤一样被应龙杀死。

这个记录和《山海经》基本吻合。

“大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

是的，夸父是被黄帝旗下的应龙杀死的，不是在逐日途中，日代表金乌，他追的是金乌，其实不是追，他往来于扶桑和若木之间。

由于神龙是华夏的图腾，是不可能作恶的，这个传说渐渐演变为夸父追逐太阳而死，后面一句话多数人都不知道。

历史总是变化多端的。

古羌族正是夸父下面夸父族部落的一部分人。

因他们一直在躲追杀，村里的四角、六角、八角雕楼，是一种巫术阵法，不仅可以隐藏，而且能压制他们的血脉。