第678章、不破不立万长生

敦煌飞天壁画，在全世界都有不可比拟的艺术地位。

别看这里偏僻得跟个乡下山头差不多，却拥有全国最高级别的文物保护地位。

来过这里的大师、名家如过江之鲫，什么时候轮到你这么个小年轻废话？

人家根本不会半信半疑，直接就想挥手让他走人。

可那一两百个大美生，都半笑不笑的围在周边看热闹。

笃定窃笑的表情很容易让景区工作人员，还有那国家级的文物专家们纳闷，难道你真有什么了不得的背景？

万长生真有。

就凭那个全国青展金奖的资格，也就算是国内国画的专家了吧。

连出十一本白描教材还热销的算不算专家？

但他不用这些个名头来压人。

直接坐下，当面把眼前这一窟的壁画线描展现在自己的画板上。

小伙伴们默契的帮他把小马扎，画板画纸，绘画笔给伺候上，然后退开，把围观万长生的位置留给在场各位。

大家看多了，已经不稀罕了，但有默默的举起手机录下这个装逼时刻……

万长生真不是想装逼。

只奈何这确实是他的老本行。

最擅长的本行。

敦煌壁画啊，最主要的题材就是尊像画，也就是人们供奉的各种神佛、菩萨、天王以及法相，更是以这些为主角的佛经故事画。

这可不是万长生最熟悉的活儿么？

如果说曾经在观音庙绘制的那个少年，还仅仅停留在画匠的水平，这几年的不断精炼提升，让他的手法已经越来越趋于精湛技艺。

能够在全国青展上面获得金奖，说明起码在技艺上已经无可挑剔了。

为什么他居然敢说敦煌壁画不咋样呢？

其实他看到的这些线稿，大多是文物修复专家或者说工匠照着临摹的壁画线描。

甚至更准确的说，那些斑驳墙面的壁画，都不能说绘画技艺有多高，毕竟从前秦、北朝、隋唐到西夏、元代的几百年间，到这个人迹罕至的荒凉之地来绘制的大多数都只是工匠。

非要形象的形容下，这些举世闻名的敦煌壁画内容，就像李白、杜甫、苏轼的诗歌一样荡气回肠、脍炙人口。

但仅仅是壁画的内容、风格超凡入圣。

具体到题写在墙面上的笔迹书法却未见得多么精湛。

同样的书法，工匠、普通人来书写，和书法家写出来是两码事儿。

单单一笔横竖笔划，书法作品就蕴含了落笔收尾的筋骨。

白描也是一样，看似一根普普通通的线条，其实充满了中国画的各种讲究。

敦煌壁画，金贵的是从一千多年前就开始积累起来的这些珍贵艺术品，几百年间积累下来的这些宝贵想象力，匪夷所思的色彩和造型。

是这浩如烟海的几百窟窑洞里面光辉不减的艺术魅力。

修复保存当然是原样就好。

没必要断章取义的非得要每根线条都经得起推敲，因为敦煌壁画要的就是这种充满西北粗犷的特点。

但是整理继承这些艺术造型的时候，最好还是请画家来画。

因为就像万长生说的，这些东西是要作为艺术保存下来，然后流传的。

这种艺术瑰宝，哪怕是粗犷的线条，那也要画家来甄别，到底是有意还是无意。

更不用说如果是学术性发展这一门派的画风，那就更需要有人来提炼其中的精髓。

如果万长生大言不惭的这么解释一番。

没准儿还会引起争论，谁说了敦煌壁画就非得修正到符合中国画技巧，谁说了这些文物非得按照传统技法来保存？

敦煌壁画在世界美术史上，都有自己独树一帜的地位！

什么时候轮到你个小年轻来说还需要改进了？

很多事情争论是没有结果的。

万长生能动手，就不比比。

对着那洞窟里面的晚唐菩萨伎乐图，起手就是精准修长的线条，丁头鼠尾，金钩铁线！

根本不需要铅笔打草稿，打印模式开启以后，一气呵成的从画纸一边，熟极而流的信手拈来！

正所谓，行家一伸手就知有没有。

在场各位哪怕不是美术专业的人才，大多也能拿笔勾画这些文物，这一刻立刻有种鸡皮疙瘩从身上过电的感受。

越是平日里画过的人，就越知道这笔画包含了多少功力。

连苟教授当年都说过，万长生的白描里面有古法佛像的塑造功底。

可能论到仕女图、花鸟、水墨都不是万长生的强项。

唯独这种佛像壁画，或者说经变画，也就是从隋唐时期兴起的大型壁画，用来综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界。

这是万长生最有心得的形式。

哪怕浸淫莫高窟壁画多少年的专家，看惯了这周边绝世无双的精美壁画，这一刻也忍不住惊叹：“山外有山人外人……”