第三百六十一章 仪式

曹邦一力想要写完最后的剧本再走，白图虽然担心他的安全，但在曹邦的自荐下，最终也没好拒绝。

《周氏传奇》应该会是有一部长篇连续剧目，周勃最大的功绩是平诸吕，但并不是以此起家，原本他就是前汉的开国元勋。

周勃本身是刘邦的同乡，最初跟着他一起反秦的一批人之一，不过在刘邦称帝之初时，他在一众开国功臣中，还排不到太前面。

也幸亏排不到太前面，只是封了列侯，最终得以避免被陆续“诬告”致死、致逃。

等到刘邦死后，硕果仅存的周勃和陈平，已经是开国元勋中的擎天白玉柱、架海紫金梁的级别，也正是这两位在吕后专政时，保全了皇室在朝中的体面，并且在吕后死后，计除诸吕、拥立文帝。

因此这第一幕，应该是“反秦”，第二幕是“楚汉之争”，第三幕是“平诸吕”，第四幕……才是“安知狱吏之贵乎”。

既然是戏说，也有更大的创作空间，可以将周勃早年的经历，描绘得更加荡气回肠，来衬托最终“安知狱吏之贵乎”一幕时的无奈。

曹邦还准备到时再去找一次王朗，向他取取经、找找着眼点——她可不是要黑狱吏，而是要描绘出旧律例吏治下的狱吏如恶鬼，与刑律革新后，“仁者爱人”的狱吏，形成鲜明对比。

甚至曹邦觉得，为了更贴合实事，可以编一段周勃千里走单骑、护送玉玺还汉中的戏码，令观众更加容易联想……

后面还有续集周亚夫，还有作为“花絮”的周建德，曹邦觉得等周建德酎金夺爵之后，白图和她叔父曹操，完全可以大张旗鼓的给朝廷进献上一次黄金应景。

这就是曹邦的境界——写剧本的时候，连场外怎么针对性“宣发”都已经想好。

唯一令白图遗憾的是，曹邦快要回家了……

正月十五，在南北共同的盼望下来临，刘协一大早就在忙活着祭祀太一神、下午则是纪念平诸吕。

这些都算是刘协自嗨，够不上“咸使知闻”的级别，以汉室现在的情况，也不可能为了“一时爽”就强行推动咸使知闻。

就在刘协等到了吉时，准备祭祀太一神的时候，只见天现金光——咸使知闻，发动！

刘协一开始还愣了一下，以为自己的祭祀之举，真的自动触发了咸使知闻。

然而还不等他兴奋与紧张，立刻从金光中，看到了并不是自己的身影，而且……同样高台耸立、周围旌旗密布，下面是文武群僚，气势比长安朝廷的祭祀现场还要更隆三分！

为首之人，虽然比刘协老成一些，但也依旧年轻，此时穿着格外令刘协感到刺眼——虽不是帝皇冕服，但也是诸侯华袍……

白图其实也不想穿的这么复杂，不过最终还是没拗过孔融。

好在城姬世界对穿着，普遍并不是很讲究，也就只有祭祀活动时，才会搞这些虚头巴脑。

一旁则是同样克复古礼、一身士大夫打扮的孔融，正在宣读着祭文，前面用了一成的篇幅，在赞美汉室，而且主要还是赞美汉室知人善任、授予白图九锡，中间三成是描绘自黄巾之乱起，百姓有多惨，再三成描绘白图成为扬州牧、到加封楚王的过程中，随着渐渐站稳跟脚，治下百姓渐渐安居乐业，最后三成篇幅，用于展望未来，楚国百姓的生活会更加美好……

总之就是重申白图的功绩，以及汉室册封、授九锡的事实，表明白图之前没有号楚建国是谦虚，现在号楚建国是为了更好的贯彻“仁者爱人”。

一通长篇大论，令刘协有点反胃之后，轮到白图正式宣布……

然而白图走上高台之后，并没有立刻宣布立国。

“今立楚国，意在弘正气、护苍生、救社稷，某为楚王，特于此为楚国订立国八策，如后世有违，天人共诛之，愿万民共鉴！”

白图开口之后，别说是其他各地百姓，就连在场一些并不知情的楚国文武，此时都有些疑惑。

刘协则是直撇嘴，心里猜想着可能是和“白马之盟”差不多的国策——当初刘邦在称帝、并且弄死了大部分异姓王之后，与诸侯杀白马盟誓，也就是那句有名的“非刘氏而王者，天下共击之”。

如此猜想的人，此时也不占少数。

而且……刘邦的白马之盟，只说了“非刘氏而王”，你却要说八策？够狠的！

同时刘协隐约对“八”这个数字，有些眼熟，不过那种可能性，从一开始就已经被排除——毕竟在他看来，之前白图“请除楚侯”的条件，根本就是有意折辱他，没有任何可行性。

长安也唯有刘备，这时眼中露出震惊之色，继而死死的盯着白图的身影……

“其一，仁者爱人——楚国为‘人’而立，以人为本，如背此策，国破身亡无怨！”