第1188章 大禹王的危机（四）

诸多问题萦绕心间，吴所谓正要问，却见大禹王身后已经站了两名仆从，他们手里各自执了一把巨大的宫廷大羽扇，交叉对大禹王缓缓扇风。

他哈哈大笑：“我明白了，我终于明白了……”

“你明白什么了？”

“我一直不知道为何古代的帝王出行，都有拿着大羽扇的宫女相随。而且无论冷热都如此。想几千年之前的中原地带，尤其是商朝末年，遭遇了一次小冰河时代，大雪封山，酷寒无比，也就是说，整个长江流域的气温都很低，根本无需出动扇子。可之后的帝王们每每出行，身后总是跟着一队大羽扇。我一直想，这是几个意思呢？如今，我才明白了，这只是一个装饰物而已。很可能是你大禹王开启了大羽扇的时代，所以，后来你的子孙继位之后，就把这个习惯传下去了……”

在大沙漠里生活的大禹王，当然需要大羽扇。

目的也很简单，就是为了凉快。

上有所好下必仿效。

后来的中原帝王都开始采用这个仪式。

这就不是为了凉快，只是为了一个帝王的仪式了。

他们可能认为大禹王这么做了，看起来和威风，那么，自己也要效法。于是，历朝历代就这么传承下去——以至于就算是大冬天出巡，君王们的身后依旧跟着一队大羽扇。

可能大禹王也没想到，自己因为太热而养成的习惯，居然被后人东施效颦，脸上露出一丝笑容，但是，也并没有笑。

尤其，当吴所谓看到远处那条河流时，就更是叹为观止了。

那便是鼎鼎大名的尼罗河。

尼罗河，曾经水患四起，周围的人民苦不堪言。

大禹王治水，治的其实就是尼罗河。

现在，这里已经风调雨顺，所以，才有大城市的兴起。

他只是非常好奇，大禹王出自汶山，怎么会不远万里跑到这里治水，而且，还把整个阳城平行位移到了这里？

而且，从尼罗河的水患泛滥来看，这里当时也不见得比成都更好吧？

他没忍住好奇心，问道：“敢问大王，为何他们叫你蝎子王？而中原人民都叫你大禹王？”

大禹王笑起来：“这只是口音的问题而已。本王在蜀中的时候，大家叫我禹王，到了这里，当地人口音不同，所以叫我蝎子王。其实，都是同一回事。当然，还有一个原因，就是本王刚到这里的时候，这里蝎子泛滥成灾，本王在治水的时候，彻底将所有蝎子给消灭了。”

吴所谓本能地觉得这个解释不对头——消灭了蝎子，就叫蝎子王？

比如人类除四害，消灭苍蝇蚊子什么的，可谁愿意叫苍蝇王蚊子王呢？

这不是瞎扯吗？

吴所谓又问：“那么，敢问大王，你当初为何要把阳城平移到这里？就我看来，尼罗河流域水患成灾，根本不比当时的蜀中强！”

“本王是治理好水患之后，才将阳城平移到这里的。”

吴所谓一怔，立即明白了——大禹王正是治好了天下洪水才登上王位的。很可能，他在治理尼罗河水患的时候，发现这里是个定都的好地方，所以，自己登基之后，就把都城搬到了这里？

“既然如此，你为何后来再也不回蜀中了？是什么原因让你彻底放弃了蜀中？放弃了汶山？”

吴所谓觉得自己的口吻很像是记者采访，可是，他也顾不得了。因为，他太急于知道问题的答案了。

川陕地带，其实到处都有关于大禹王的纪念建筑物，表明大禹王曾经出没。可是，这些记载都是口耳相传，没有定论。而且这些建筑物大多是后人根据传说重新修建的，某种意义上来说，根本做不得数。

甚至连大禹王的生卒年，甚至到底有没有这个人真实存在，都不敢下定论——之所以造成这样的疑团，很大程度上便和大禹王离开之后再不回归有很大的关系。

因为，你根本找不到任何和大禹王直接相关的证据。

甚至连和他的子孙挂钩的证据都找不到。

夏朝得不到国际史学界的认可，便因如此。

所以，这一次，吴所谓非要把这些问题问得清清楚楚。

这一次，大禹王并未立即回答。

他想了很久，才缓缓地：“本王来到这里，本是想改变世界……”

改变世界？

这个命题很大。

一般人说来，也很可笑。

这令吴所谓想起西敏寺教堂那块著名的无名碑上面的一段话：

“当我年轻的时候，我的想象漫无边际，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目缩短了一些，决定只改变我的国家；当我进入暮年以后，我发现我不能够改变我的国家，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，然而，这似乎也不可能……现在，我已经躺在床上，就在生命将要完结的时候，我突然意识到：如果一开始我就首先改变自己。然后，作为一个榜样，我可能为国家做一些重要的事情就在我为国家服务的时候，我或许能因为某些意想不到的行为，改变这个世界！”