第一百八十四章 著经造字，仓颉疑云

岁月悠悠，时光流逝，姬芒建立轩辕政权转眼已过千年。

在这期间，女娲娘娘下界主持人婚，姬芒娶了西陵氏嫘祖为妻，三婚圆满，功德无量，嫘祖从凡人证道金仙，红绣球亦成为先天功德灵宝，可掌人间因缘，威力大增。

姬芒本人也是难得的贤明英主，为了整合人族各方势力，又以联姻的方式先后娶了方雷氏女节、鱼彤氏、嫫母三位次妃，以及另外十位女子为嫔。

四位正妃都是贤良淑德之辈，在姬芒治理天下的过程中起到很大的作用，姬芒对她们很是敬重。

姬芒劝农桑，兴五谷，发展医药，手下官员中有岐伯和素女，皆擅长医理，姬芒日日请教问答，以自身准圣道行对天地生灵的理解，著成一本医经，以阴阳五行之道阐述病理、针灸、养生之道，补充了神农本草经的医用一块的短板。

这经书一成，功德天降，姬芒功德圆满，证道准圣圆满。因他出生中圣灵洲，位在土德，崇黄色，所以被尊称为人族黄帝，这医书遂命名为《黄帝内经》

只是这个时候，虽然自伏羲始创文字起，先贤陆续创造了许多象形符号以替代结绳记事，不过各地并不统一，符号也不多，无法作为整个人族的通用文字，这《黄帝内经》还是以先天道文书就，口耳相传，无法推广。

仓颉是妖师鲲鹏的弟子，通读南华秘卷，对鲲鹏当年造字心得有所研究，又想到当年老师提点自己南华经中或有自己的机缘，这个时候不免联想到人族文字上。

人族大兴至此，居然还没有独属于自己的成系统的文字，无疑对发展很是不利。

仓颉于是学习鲲鹏老祖创造文字的过程，也观察人族活动，整理各部落中发展出的象形符号，渐渐有了心得。

轩辕氏政权一千八百年，仓颉随轩辕大帝南巡，于洛南之西北四十五里黑潭，登阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，遇灵龟负书，丹甲青文。

仓颉受到启发，遂穷天地之变，仰观奎星圆曲宇宙之势，俯察龟纹鸟虫山川之迹，指掌而创二十八字，镌刻于玄扈山阴。

这字一出，顿时石破天惊，三界万灵一齐震动，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。

自此天地不能藏其秘，神鬼不能专其运，三界六道种种秘密以文字的形式流传在人族，神鬼妖仙或褒或贬，皆可垂于丹青，散于万界，影响深远。

人族文字一成，文明薪火相传，永不断绝，天地主角之位彻底稳固，大兴之势沛然难当，气运隐约超越当年全盛时的巫妖二族。

仓颉所写二十八字其释文曰：“戊己甲乙、居首共友、所至列世、式气光明、左互从家、受赤水尊、戈干斧芾。”

这二十八字成，仓颉灵感勃发，回想人族象形符号以及先天道文演变，再次写下天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿列张……等洋洋洒洒共三千字。

一众大神通者窥探过去未来，在没有人刻意干扰的情况下，对人族文字出世一事早已了然于心，只是这么大的动静，场面比起鲲鹏创妖文时何止大了数倍？

可见人族被天道垂青，被大地钟爱，被诸神诸圣护佑，主角之运绵远无穷，绝不是巫妖一般昙花一现，兴盛不到一个量劫就跌落尘埃。

天界之中，东王公以神目观看人族气运，只见三千文字织成文网，笼罩整个人族生灵，每一个人都是一个节点，气运被这文网一整合，由分散到集中，孕育出气运金龙，口中衔着一柄泰阿之剑，又有伏羲琴、神农鼎、轩辕剑、崆峒印等灵宝沉浮在金龙四周，共同镇压气运。

这时，天空之中金光弥漫，功德金云不停聚集，不一会就形成庞大一团，比起三皇证道犹有过之，其中有八成落入仓颉身上，半成落于现任共主姬芒身上，半成飞入北冥，落在妖师鲲鹏身上，一成分散开来，落于那些曾创造过象形符号的人族前贤身上。

东王公心中暗自为仓颉可惜，这是生错了时代，如此功绩，比起伏羲神农有过之而无不及，要是早生几万年，三皇之位或许就要换人了。

“嗯？居然没有吸收？”

东王公看那仓颉，只见巨大的功德落下，沉入元神之中，在脑后形成金轮，却没有吸收以提升修为，还是在金仙之境晃荡。

“鲲鹏说他这个徒弟不一般，现在看来的确有些异常。连三皇都直接吸收功德提升修为，他为何能忍住？”

东王公一眼看过去，窥尽仓颉前世今生，可上溯到许多世之后，渐渐的就模糊了起来，这是大地意志、轮回法则在干扰。

轮回是大地意志集中所在，连天道圣人都难以干扰，东王公虽然修为厉害，又是三界之主，不过还是会受到压制，回溯的越多，信息就越少。