第九百二十四章 独我之法，金乌大唱

在褫衍海做宝瓶修行中，苏景曾领悟过“独独之我”，得“人在天地中，心悬乾坤外”真意。把自己抽离天地外再去看天地……看怎样的天地不是关键所在，重点是：谁在看，怎样看。

一切都以“我”为主导。

得了这样的心基心境，他再参悟“道何在”时，所有思索都以“心为起始，行为终末”，眼睛看世界，世界入心后折射出的是“我当如何行以证、证我道”。可以说，从那时候起苏景的悟道就没了天，只剩“我”。

有什么样的心境就会有什么样的道，这个说法再也正确不过，所以苏景才在破无量中，先“不理天如何，天不报我愿报”，第一步有了现世报；而后再得机缘又做突破，彻悟“天无道”。

现世报，天无道，根子上都来自这个“独独之我”。

六百年前，宝瓶境时的“独我”只是他的领悟，他的心境，当时他懂了一个道理，并且把这个道理纳入心底，成为他悟道的思考办法；再到今日，领悟过他自己还不晓得的“大逍遥”后，苏景以己身证己悟，此刻的独独之我已不再是他的心境，而是他的法！

真正存于身，再非虚无缥缈之思的：法。

阳三郎自高远天地急落，看不惯苏景那副“胜则妄喜”的样子，不过事关金乌修炼，他通了、她未过，得仔细问个清楚：“你闭上眼睛后，有没感觉自己去了哪里？”

话问得没什么水平，但已算得“问道”，所以苏景收敛了笑容……可很快他又笑了，不过再非之前那种窃窃欢喜，微笑，明慧且清澈、安静并从容：“去了哪里？去哪里不重要的，要紧的是我离开了这里。阳三郎，你可能明白？”

道所在。难言传只可意会，苏景的回答纳蕴玄机，须得一份明慧心思去思悟，奈何阳三郎贵为神物，却是个“野路子”的，急急躁躁的性子，没一点思索的意思，漂亮的剑眉皱起。金衣女子不耐烦：“好好说话！”

“嗯，我也不知道去哪了。”云山雾罩之词没能敷衍过去，苏景说实话了：“入空灵，无遐思，就那么无意中一闭眼睛，只觉身体突然轻飘飘了，心念随之而动，灵识探查却一无所获，那情形古怪得很。不过我能辨得出，不是虚空、也不是什么真正存在的地方，当时一纳闷，心境就松动了，我又回来了。”

即便不是误打误撞，苏景也才刚刚证得此法。他进门了没错，可是门路没能摸清，又哪里指点得了同伴。

说完，苏景又试探着问：“你说……不会有‘回不来’这种事吧。”

“这道不用担心，从未听说过会有‘回不来’的。”阳三郎先把定心丸给苏景吃了，跟着又提了有关“独独之我”几问，可惜苏景的回答要么就是阳三郎已经知晓的，要么就是他自己也没弄清楚的。

其实修行事情，迈过门开就算进门，这是他的思悟、经历、元基结合所致，所谓“知行合一”即使如此，内中道理根本不是随随便便几句话能总结出来的，入门人无法传经门外汉最最正常不过的事情了，尤其苏景这样才入门的情形。

阳三郎很快死心了，懒再理会苏景，返身飞去高远天际。

独独之我，并非金乌弟子修天飞仙的必须境界，只能算作“境外境”，就算苏景始终不曾有过“独我”的领悟，照样可以按部就班的修持、破境、飞升。不过破此一境，得此一法，无论对他将来修行、斗战或者炼化法术都大有裨益，何况……坐拥一法之乐，还是一场好风景。

开心一阵，苏景收心敛神，重新结坐安稳，很快再入空灵。

这次他直接闭着眼睛入定，过不多久重现“独我”，整个人消失在天地间……短短几个时辰过去，突然间他摔回真实世界，长发苍白皮肉枯老，手中灵石已被刻下第一刀！

人回来，直接昏厥倒地。和以前一样的，刻一刀人老去，昏睡中返老还童；但和以前不一样的，原本稳定在两个月的恢复，一下子加快了许多，短短二十天后苏景就变回年轻模样，苏醒回来。

想来是“独我”之法神奇，苏景未作太多思索，回口气、集中精神重返空灵，再去雕刻第二刀、第三刀……昏睡的时间不到原来的三分之一，可是他第四座山种的雕刻，还是耗去了整整一个甲子。

无它，只因这座“山”雕法细致，足足用去一千一百刀才真正成形：小妖女。

苏景刻了个小妖女。

人在空灵中，心底真念即为手中刀法，三寸高的“小不听”惟妙惟肖，目中的三瞳，身上长裙的山茶绣花都被苏景刻了出来，还有她微扬的长发，似是有清风掠过。

笑容明浩、秀目微眯，透出几分妖冶的快乐不听。

真念并无“高低贵贱”之分，涌出来哪个算哪个，苏景雕出一个不听没雕出陆师叔，并非在他心中媳妇比老祖重要，只是“不听”运气好，碰巧冒了出来。