第十五章 文辩武辩

《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”，同样也是一种观想。

欢喜佛本是双佛，男的是明王，女的是明妃，一男一女合在一起，这才是欢喜佛的真正形态。

但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二？

皆因明妃的原型，原本就是观音大士。

欢喜禅，在传说中原本就是观音大士化作美女，引导婆罗门国王弃恶从善的禅功，修欢喜禅的“明妃”，亦要时时将自己观想为观音大士，平日修行，持的也是圣观音的莲花部心印。

观世音虽然只是菩萨，却与地藏王一样，虽未成佛，地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛，都要实现一个大愿，比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界，阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”，只有实现了自己立下的“大愿”，才可成佛。

地藏王立下的大愿却是“有罪众生，俱得解脱；地狱不空，誓不成佛”，观音菩萨更是要普度众生，“度尽世人一切烦恼”，这都是几乎无法完成的大愿，他们虽未成佛，却是悲宏愿大，在西天中，地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。

而林书香此时观想的，便是观音大士的其中一个化身。

为救度世人，观音大士在人间有三十六化身，如鱼篮观音、千手观音、杨柳观音等等，绝大多数都是男身女相，林书香此时所化的，却是其中一个女身观音，叫做准提观音又或天人丈夫观音，亦是送子观音的真身，其特点便是有三只眼睛，十八只手。

摩竹没有想到林书香竟有这般本事，亦吃了一惊，身子一旋，金刚杵时大时小，在他周围旋出无数光影，将十八道破瘴佛光全都击碎，又狂吼一声，将佛力观想作伏虎罗汉，伏虎罗汉怒拳轰向林书香。

密宗里虽有“九观想”、“十六观想”，大部分却是观想自身，纵然观想外物，亦是虚的，只是借此磨砺心志，林书香见这喇嘛竟能凭着观想令罗汉现身，如此功法，确实了得。

但她却丝毫不惧，突然将手一挥，一座佛塔急镇而下。

伏虎罗汉化作肉泥，消失不见。

摩竹脸色一变，连他师父磨莲心里亦是一惊。

佛门各宗所供之佛皆有不同，一般来说，密宗不供释迦牟尼，不供药师如来，而是以释迦牟尼的自性身大日如来为主佛，以观世音、大势至、大随求、欢喜佛等为从佛，而六道转轮塔却是东方阿比罗提世界阿闪如来成佛前所用佛宝，不管是磨莲还是他的两个弟子都不认得。

虽不认得，但这等法宝一祭出来，他们便已知道非同小可。

林书香将手再指，六道转轮塔立时镇向摩竹。

摩竹大吼一声，金刚杵往上一顶，竟是凭着佛力，硬生生挡住转轮塔。

林书香额上生出的第三只眼射出金光，照住转轮塔，运佛力催逼，又以十六只玉手击出破瘴佛光。

摩竹却也不愧是桑耶寺第二代弟子中数一数二的高手，竟狂念真言，身上现出一层宝光，将林书香击出的十六道破瘴佛光全都挡下。

只是他虽有大力，一边以宝光护身，一边以金钢杵去挡六道转轮塔这等佛宝，亦是做得极为勉强，双腿镶入石砖，额上尽是冷汗。

林书香却还空了两只手。

两只手轻轻一张，手心中多了两道玄气。

这两道玄气却不是她自己修出来的，而是她身上青囊宝衣中所藏的五行精气。唐小峰为他的七个丫鬟每人做了一套“宝衣”，每套宝衣又都混有两道玄气，这两道玄气既可镶入她们肌肤保护她们，又可用于临阵对敌。

两道玄气一个缭绕，便欲击向摩竹。

磨莲长叹一声，道：“女施主请住手，我这徒弟输了。”他自然已经看出，此时的摩竹，硬抗六道转轮塔与十六道破瘴佛光已是用尽全力，不知还能支撑多久，根本不可能再接下这两道玄气。

林书香微微一笑，收起玄气和佛光，又将手往转轮塔一指，转轮塔开始变小，飞回她的袖中。

摩竹却是虎啸般再吼一声，持着金刚杵冲向林书香。

他在吐蕃本是王族，放弃家业进入桑耶寺，本以为自己修行有成，没想到到了中原却连这样一个柔弱女子都斗不过。密宗虽有九观想，视美女如同枯骨，但他过得色欲关，却未能过得傲气关，现在颜面全失，傲气催动无明之火，竟是想也不想就冲了上去。

磨莲赶紧道：“徒儿住手！”摩竹却是听而不闻。

林书香佛塔一祭，本要逼退摩竹，摩竹却是傲极生羞，羞极生怒，对转轮塔不看不管，一杵击向林书香。

谁也不曾想到这喇嘛失控起来竟是如此不顾性命，林书香一塔镇下，摩竹化作飞灰，她自己却也被金刚杵狠狠击中，喷出鲜血。