第二十六章 神农东迁（第2/5页）

众人举碗饮下，天皇女娲娘娘喝一小口，伸舌摇头道：“滋味很特别啊！”女登、伏宝也各喝了一口。伏宝道：“还行，比水有滋味啊！”蚩尤、刑天各喝了一大口。蚩尤道：“很奇怪的味道。”刑天也道：“还行，我觉得不错！”

白阜道：“该我了！不过我首先讲明，此酒很烈，不能用大碗喝，只能喝半碗。因为我喝过，曾经醉得不醒人事！”

蚩尤听了道：“能令人不醒人事了怎么还搬上来？”

白阜道：“少喝无妨，尝尝，不错的。”说完了给每个人斟上了半碗。伏羲先喝了一口道：“此酒辛辣，喝起来很刺激。”女娲娘娘喝了一小口就放下了，摇摇头道：“不好喝！”伏宝也说：“不好！”蚩尤、刑天各喝了一大口，谁知蚩尤竟然大声叫好。而刑天呢，也说很对胃口。神农喝了，也点头对白阜道：“很有味道，不错！”桌上男儿竟然均言美味。

姬伯道：“看来此物适于男人。不适于女人”

伏羲道：“对！男人有其所好，女人有其不好！今日夸父和白阜均创制酒类，大慰我心！为以后在世间分别两种酒，我就将夸父火族人所酿制的酒叫为果酒，而白阜所酿制成的酒叫为白酒。神农帝，你看可好？”

神农帝姜炎道：“就依外公之意！”

伏羲又道：“今日既是家宴，我便以人为题，谈世间之道。世上之人，有别于动物，其实在我们这个部落联盟里应该起于人皇女娲娘娘。其他的部落今天不说。人与动物从形体上看，动物或四肢着地，或飞翔于天，或潜游于水。而人则是双腿直立行走。这种区别，并非本质，本质在于人之心力与行为。早期人们生活原始，行同于兽，无衣以蔽体，杂居乱伦，母及兄妹，均可夫妻。其实是人皇女娲最早抗杂婚于姜水，领我去到渭水成纪，后来又来到这姬水之畔。从那时起，人类才开始用心，建房搭屋，正五行求人道。所以人胜于动物，在于用心；人别于动物，在于行为也！”

伏羲又喝一口白酒道：“当动物不能对人之生存构成威胁之时，又有了人与人的纷争，善于用心者，便能打败别人，而行高于人者，便可为长为王。”

蚩尤听了道：“外公，此话我有些不懂，我曾用一双硬臂，打出了九黎部落，怎么能说用心打败别人呢？”说完，他晃了晃那双硬臂。

伏羲笑道：“自然之中，什么最硬？你真的以为是你的硬臂吗？”

蚩尤道：“当初我与烈火炎炎……对，是神农炎帝在探求本草到九黎之时，夸父、白阜、刑天都在场，他们亲眼看到，我是怎么用硬臂打败那群野人的。后来神农炎帝回归，又有九黎人聚众滋事，不服于我，我曾力战三十余名九黎壮士，先后战事达到上百次，终于平息骚乱，将九黎平定下来。现在的九黎人没有一个不服我的。”

伏羲道：“你的本事，我并非不知。可人乃活物，本事不及于你，便可击之，那是以强而欺弱，但能用你这双硬臂击碎巨石吗？”

蚩尤道：“这有何难？”

伏羲便引众人来到统天殿之左侧，见地上放着两块极大的石块，色彩斑斓，有双臂相抱那般大小。伏羲对蚩尤道：“你试试能击碎其中之一吗？”蚩尤看看伏羲，便晃动双臂，向那石块猛击，石块岿然不动，蚩尤双臂却疼痛无比。

伏羲道：“你不能，看我怎么做！”说完便双手将一石块抱起，将其搬到女娲用来烧制陶器的大灶上面，令侍从加上粗大木块，点燃，并命人不停地烧上三天三夜。又到另一石块不远处站定，晃动双臂挥掌运气，见他双掌轻轻一推，那石块发出一声巨响，四散开去。

众人皆惊，独神农帝姜炎、姬伯暗暗点头。蚩尤举大拇指道：“还是外公神力，我等万万不及。”

众人回到座位，夸父问道：“天皇，你既能力击巨石，为何还将另一块放于火上？”

伏羲道：“问得好！将石变碎变小之法有多种，我只是演两法给众人瞧瞧。此二石并非常石，乃是我从岐山取回，属于岐山峰峦之石，当年火山崩发，乱石崩落谷底，有些遇火而化，便烧成更坚硬之物，昔日火族族长燧人所拿之物，称之为金，便是火山石烧化而成。我搬于灶上之石，在山崩之时乃处在地表，所以其虽遇山崩而未被融化。用烈火烧炼三日三夜，即可变成更硬之物，也就是金，此物的硬度，即使蚩尤用掌击打一万次十万次，也是岿然不动，倒是蚩尤那双硬掌，变成了碎掌啊！”众人随伏羲大笑起来。

伏羲又道：“女娲娘娘早先在烧制泥陶之时悟出了很多道理。发现了大地之上的物质之性。说水、木、火、土四物具有生克之性，只是中间还缺一物才能圆满。所以常常在祭祀时炼石寻找，当我们在燧人的火族部落看到了金以后，便知道女娲娘娘的想法不错。这天地五行果然可以通过烧炼补上。你们回去以后都各动脑筋，看看我们通过人工能否炼得这金出来！”