第三章 江湖终大乱

因为徐方旭的归来，大家也总算是送了一口气，无论这段时间多么煎熬，在看见他的那一瞬间，一门众人都是觉得值得。只可惜师父和师娘还不知道此事，众人也不知道如何联系他们，颇觉的有些遗憾。

清平夫人也是专门从杭州城赶回来了几日，拉着徐方旭问东问西，又是掉了不少眼泪。虽然这几年里，无论是徐方旭、陈风崇还是孙向景，都曾遭遇了诸多事情，有几次也着实是危险要紧，可是那一次也不如这次一般，却是孙向景亲眼看着徐方旭被人一剑穿胸，徐方旭又是整整消失了三个月。要不是长生老人一早有预言留下，只怕不是陈风崇拦着孙向景，而是清平夫人带着他杀进开封了。

而且这一次的事情，不单单是对长生老人一门产生了影响。事实上，这三个月以来，中原武林已经乱成了一片，诸多正道门派都是损失惨重，有些甚至直接遭受了灭门灾祸，一门众人全数在少室山上遭劫，却是道统都就此断绝。

虽然禁军攻上少室山之后，朝廷对那日的事情守口如瓶，严加防守，丝毫不曾泄露出来。奈何纸里包不住火，乃是真实不虚的道理，真真古之人诚不我欺，这件事情最终还是暴露了出来。

少室山是中原一带的佛教名山，几乎可以算作是佛教禅宗的起源之地。虽然前朝李唐崇尚道教，奉老子李耳仙师为祖宗，佛教的发展不必南朝之时那般昌盛。可是因着则天大圣皇帝十分尊崇佛道，又有玄奘法师西行求法，带回大乘真经要义，与洛阳白马寺苦苦翻译，传扬天下，普天之下的老百姓之中，还是信佛的居多。少室山附近的一众百姓，包括开封府内的许多达官显贵，都是吃斋念佛的人物，却是初一十五都要去少室山烧香拜佛，平日里礼佛之人更是数不胜数的。

佛家与道家不同，两者有着根源上，本质上的差异。佛家是释迦摩尼佛祖眼看天竺百姓在婆罗门教治理之下，人分三六九等，在吠陀圣典铁律之下，原本一样的百姓被分成了婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗各种，上层压迫下层，底层百姓苦苦挣扎，日子过得毫无希望。原是净饭王之子，刹帝利种姓的悉达多才一时觉悟，创立佛教，化身释迦摩尼如来，传扬因果报应，转世轮回，以期给百姓们一个来世的希望，同时劝导他们行善，积德，追求真理。

而道教则是中原本土发迹，千万年来不断融合各种思想，以天地自然为师，追求大道真理的存在。因着道家之中，黄老一脉通常是为各朝各代的皇家服务，百姓之中对道士们多有些偏见，虽然也是尊崇，却是不太容易接受他们那等“道可道，非常道”的道理，故而信徒不多，有些信徒也是为着求黄老之术，只在意金丹双休一类，将道家的根本抛在了一旁。故而数百年来，中原大地之上的佛家信徒是越来越多，道家却是蜷缩在了深山老林和练武者群体之中，始终不甚出世。

因着百姓们要去少室山烧香，朝廷在少室山所做的一切自然也就无法隐藏。原本十月初一，武林大会那天，就是许多居士香客习惯的烧香日子，全因先前少林方丈空玄大师说要举行武林大会，佛家法事暂时推迟几天，又是有着禁军守在山下，众人才未能如愿烧香礼佛。

这几日之后，禁军依旧守在山脚，众人还是不得上去，百姓之间多少也就有了一些流言蜚语和各种猜测，加上少室山下的一众村庄之中，前几日才招待了诸多武林人士，原本约好回程之时再来住上几日的，却也一直不见那些武林人士们回来。

老百姓也不傻，那少室山上虽然有和尚们自行开垦的田地，却也供不起这么多练武之人日日吃喝。加上这天下哪有这么重要的事情，竟是叫众人在没酒没肉，甚至连住的地方都不够的少室山上待那么久呢？一时之间，百姓中各种流言纷起，其中不乏有哪些见多识广的，猜测到了朝廷这段时间在少室山上做的事情，一时传得沸沸扬扬。

中原人都是华夏儿女，炎黄子孙，秉承盘古开天，女娲造人的功德而生，自是极富智慧，也十分不容易愚弄的。只是因着千百年来，祖先们传下的生存智慧，许多中原人都是懂得隐忍不发，装傻充愣，倒是叫官府觉得百姓愚昧，便于控制。其实真说起来，许多朝廷上讨论的事情，众朝臣还没有一个定论，民间百姓便早已在茶余饭后将一切是非因果分析得头头是道，猜测出的结果也与官府的决定一般无二。这也是师娘教导一众弟子之时所说的，永远不要将老百姓当作傻子。

赵祯治世仁慈，甚至在过去和未来的历史之中，他也是一位以仁治而著称的君王，是个贤明之主。只可惜在这次少室山的事情上，他收到了太多朝臣意见的左右，被那些从百姓中来，却脱离了百姓，失去了百姓智慧的朝臣们牵着鼻子走。也是赵祯如今还算年幼，三十余岁的年纪，在中国的皇帝之中也算是个黄口小儿，受到多方牵制，实在不能一意孤行。加上庞太师不在朝中，一众文官们更是恣意妄为，却是试图在不知不觉之中将中原武林一举覆灭，完成自夏禹传国，始皇称帝以来千百年都不曾完成的壮举。